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大乘经典的梁武帝 对此特别提倡。他亲撰写四首《断酒肉文》,并曾身体力行。表面看来,这像是对大乘佛教戒律的完 全继承,但实际上,他把禁止一切酒肉食不仅作为一项僧法,而且是作为一项基本国策来看 待的...个“创修”而已。但梁武帝的确亲自创制过忏文,《广弘明集》卷二八保存有他的 《摩诃般若忏文》和《金刚般若忏文》两首,这都说明他是很重视制定和推广忏文的。自他之 后,采用大乘经典中忏悔和礼赞而成的忏法...
欧阳镇
|佛学论文|因明|五明|
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南山四分律的先觉们则更为可贵了，智圆就是其中的一位代表人物。《闲居编》中智圆对南山四分律的弘扬，至少包括了以下二个方面：一是对南山大师道宣的礼赞；二是对当时其它南山律宗学者的肯定和记载，为北宋初期律宗的传承提供了极为珍稀的资料。 智圆于大中祥符七年（1014年）仲秋五日撰《南山大师礼赞文》一卷[29]，后（时间不详）又作《南山大师忌》等文。在《南山大师忌》文中，智圆赞道： 恭惟南山律主，...
不详
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19.净土礼赞………………………………………………………..051 20.归西方赞（一）………………………………………………..066 21.西方礼赞文……………………………………………………....
依淳
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各种珍贵珠宝，并用红铜铸造了一尊大师的鎏金像，供人瞻仰礼拜。 宗喀巴大师的著述十分丰厚，有大小200余种，包括显密二教的注释书、礼赞文、祈祷文、秘密仪轨、成就法等。其中最重要者为概说显教甚深观派与广大...
周成英
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观无量寿经疏》、《法事赞》、《往生礼赞》等，也为该宗的要籍。 净土思想源于印度，从东汉灵帝光和二年(179)到元魏永平元年(508)，净土宗的主要经典三经一论，即净土思想传人我国，净土信仰也就普遍...般舟赞》、《厌此娑婆愿生净土赞》和《西方赞》，是研究慧日思想的宝贵资料。同时，也保存了善导的《西方礼赞文》和《西方赞》，也是研究善导思想的重要资料。从中可以窥见法照综合净土三派思想的特点。 《净土五会...
肖雨
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下期刊登的“神通妙变罗汉画─汉画特展介绍之二”一文里，笔者再介绍我国罗汉画的发展和特色。 罗汉信仰特色 罗汉又称阿罗汉，梵文为 Arhart，巴梨文作 Arahant，意指声闻乘修证的最高境界。至此...我们发现不少为父母、自身、家眷等雕造罗汉像，供养礼拜的记载。宋代（九六０至一二七九年），仁岳法师（卒于一０六四年）作“罗汉礼赞文”，甚至有人伪造［十六大罗汉因果识见颂］一书，这些皆足以证明，五代、两宋...
李玉珉
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尔现忿怒面相露獠牙 尔之三目忿视发直竖 仙都那记印于眉心间 顶上阿閦如来作印饰 颈系五十淌血人头鬘 顶带宝饰庄严骷髅冠 请由树降受用朵玛供 行者礼赞殊胜六臂者 祈依尔誓护持佛教法 祈依尔誓弘扬...护法十分仰重。有一天，他从洞中出来时，见到护法示现在洞外之树上。在大师往上看时，随口即时的诵出这一篇祈请礼赞文。由于大师是由下往上看上去的，赞文内容便由护法的脚开始描述，然后是护法的腰，渐次往上形容他...
不详
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作有《燃指问辩》一文以释疑。
大师燃指供佛后，心里仍觉歉然未足。他想起自己幼年刚出家时，常在僧众中向长老请教释迦牟尼佛涅槃的日期，却无人能够回答。即使有所指陈，也说不出根据，心里感到很困惑。直到...阿育王山率领大众，正式启建为期七天的涅槃法会。所备供品力求精洁，食须三德，不干不湿；菜须六味，非生非冷；果须珍异，非贱非粗。法会首日供佛，依净觉法师所撰《释迦如来涅槃礼赞文》行仪。次日礼忏，则依照大师...
张景岗居士
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忏法。中国佛教的忏法，起源于晋代，渐盛于南北朝。自南朝梁代以来，采用大乘经典中忏悔与礼赞内容而成的忏法，以种种形式流行，从而産生许多礼赞文及忏悔文。隋唐之际，天台智者大师依天台教观，将大乘佛教的理观与...广川尧敏先生在〈礼赞〉一文中，指出在敦煌文书中，属于弥勒教的行仪文特别少，将S.4451拟名为〈弥勒行仪文〉。1998年，汪娟博士有其博士论文《敦煌礼忏文研究》中，对《上生礼》进行专门研究，校录了敦煌...
圣凯法師
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略作改动。全藏用千字文编目，自天字函至石字函凡636函，1610部，6330卷。板式每半页六行，每行十七字，内所收天台教文，如下所列： 一、法华部分 1。《法华经安乐行义》 此书一卷，陈南岳...集成，其中以治病患为主体，《南藏》中藏“起”字函。 四、维摩部分 1．《四教义》 此书四卷，隋天台智顗撰。为《维摩诗所说经疏记》离出之文。有四卷、六卷、十二卷三种版本的流传。但仅区别于写本的...
不详
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